揭秘機(jī)器人進(jìn)化史：到底什么才是機(jī)器人
3月24日，機(jī)器人在人類社會中扮演的角色越來越重要，人類與機(jī)器人之間的關(guān)系更是無可回避的命題。機(jī)器人將會成為我們的奴隸、伙伴、取代者，還是三者的融合？美國大西洋月刊日前揭示了機(jī)器人的進(jìn)化歷史，希望從中找出機(jī)器人的具體定義，以及如何定位人類與機(jī)器人之間的關(guān)系。文章摘要如下：
2016年：機(jī)器人滲透到人類世界
人類一個(gè)接一個(gè)的制造了機(jī)器人，現(xiàn)在它們就在人類周圍。很快，將有更多機(jī)器人可獨(dú)立工作。有的機(jī)器人可能還沒有米粒大，有的卻比谷倉更高。這些機(jī)器人形狀各異，各有特色。并非所有機(jī)器人都有面孔，也并非所有機(jī)器人都有軀體。
然而，它們可以做到許多對于機(jī)器來說絕不可能的事情。它們可以用真空吸塵器清潔地毯，可以整理冬季衣服、為汽車噴漆、整理倉庫、調(diào)和飲料、打乒乓球、在健身房中跳華爾茲，它們可以像受傷動物那樣緩慢前行，編寫和發(fā)布故事，精確復(fù)制抽象的表現(xiàn)派藝術(shù)、清理核廢料等。
可是，它們是真正的機(jī)器人嗎？機(jī)器人到底是什么？這已經(jīng)成為越來越難以回答的問題，而且也非常重要。無處不在的計(jì)算和自動化正發(fā)生“串聯(lián)”，自我操控的機(jī)器正滲透到社會的每個(gè)角落，人類與機(jī)器人之間的互動比以往任何時(shí)候都更加頻繁，而人們常常卻未意識到這點(diǎn)。人類與機(jī)器之間的關(guān)系也在快速改變。人性對于人類來說意味著什么，它正成為機(jī)器人設(shè)計(jì)的一部分。
《紐約時(shí)報(bào)》資深科技記者、《與機(jī)器人共舞》(Machines of loving Grace)作者約翰·馬爾科夫（John Markoff）曾說過：“我們設(shè)計(jì)了這些機(jī)器，我們有能力將它們設(shè)計(jì)為我們的主人、伙伴或奴隸。當(dāng)我們設(shè)計(jì)這些機(jī)器時(shí)，如果我們有許多不是人類的奴隸卻要將它們當(dāng)作人類對待，它們能對人類做什么？我們正創(chuàng)造這樣的世界：我們的大多數(shù)互動將通過擬人代理進(jìn)行！
德國哲學(xué)家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）曾在1807年論文《精神現(xiàn)象學(xué)》（The Phenomenology of Spirit）中，提出過“主從辯證法”。黑格爾認(rèn)為，保留奴隸最終將使主人失去人性。盡管他當(dāng)時(shí)還不知道我們這樣的世界，但是卻提及人類與機(jī)器人之間的關(guān)系。
那是什么樣的世界？隨著機(jī)器人數(shù)量增加，技術(shù)日趨復(fù)雜，世界將會變成什么樣？
1928年：最早機(jī)器人就像怪物
這年秋天，很多人涌到倫敦皇家園藝廳中觀看埃里克·羅伯特（Eric Robot）。人們稱這個(gè)機(jī)器人為“他”而非“它”，好像羅伯特是他的姓氏。埃里克的眼睛中有燈泡在閃爍，整體看起來就像一套盔甲。但是他可以站立和說話。當(dāng)時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱：“埃里克有著金屬怪物的歪斜眼睛，當(dāng)他說話時(shí)可散發(fā)黃光。他的臉上就像怪物弗蘭肯斯坦（Frankenstein）那樣可怕。他有電子眼球、嘴沒有嘴唇和牙齒，胸部和手臂披甲，膝蓋上還有類似中世紀(jì)博物館中披甲騎士的鋒利金屬關(guān)節(jié)。”
埃里克的演講方式全無感情，缺少吸引力，而且也不夠清晰。當(dāng)時(shí)有人質(zhì)疑：機(jī)器怎么能講話呢？埃里克的內(nèi)臟由2個(gè)12伏的發(fā)動機(jī)和一系列皮帶與滑輪組成！都~約時(shí)報(bào)》稱：“最糟糕的是，埃里克沒有人類的驕傲，每次你想讓他活過來時(shí)，必須要按下他腳邊的電動按鈕！
埃里克似乎已經(jīng)有些自動化元素，但他還沒有實(shí)現(xiàn)完全自動化。即使對于機(jī)器人來說，需要按鈕激活也讓他顯得十分可憐；蛟S這在很大程度上限制了埃里克的吸引力，它也證明機(jī)器人非常依賴人類，人類無需害怕它們。但是埃里克完成國際之旅后，開始受到歡迎。1929年，記者們抱怨稱，在乘船從英國前往美國途中，埃里克拒絕接受他們的采訪。
但是進(jìn)入城市后，埃里克立即活躍起來。熱情的觀眾坐滿了紐約大劇院，只為看看這個(gè)環(huán)球旅行的機(jī)器人！都~約時(shí)報(bào)》提及其表現(xiàn)時(shí)寫道：“埃里克不僅能聊天，甚至還會開玩笑！贝L、埃里克的發(fā)明者威廉·理查德斯（William H. Richards）表示，這個(gè)機(jī)器人帶有英國口音，堅(jiān)持稱埃里克通過“神秘牙齒”在自己說話。
埃里克說：“先生們、女士們，我是機(jī)器人埃里克，一個(gè)沒有靈魂的人，很榮幸在紐約見到你們！彼說了一大串俏皮話，比如“你們的高樓大廈讓我吃驚，但地鐵卻讓我覺得壓抑”。他還提及想要個(gè)“金發(fā)女性機(jī)器人”作為伴侶。隨著理查德斯對埃里克的改進(jìn)，機(jī)器人逐漸走入我們的生活。
顯而易見，埃里克沒有發(fā)明家所宣稱的那些能力。機(jī)器人作家魯本·霍格特（Reuben Hoggett）認(rèn)為，理查德茲可能利用隱藏的人或音頻技術(shù)制造假象，讓人覺得是埃里克自己在說話。這種欺騙形式十分常見，19世紀(jì)80年代，用臘和紙漿制作的棋手Ajeeb曾是紐約最受歡迎的機(jī)器人。但是Ajeeb并非真正的機(jī)器人，他的創(chuàng)作者彼得·希爾（Peter Hill）藏在機(jī)器人體內(nèi)，幫助其移動。這份工作有一定風(fēng)險(xiǎn)，需要面對輸棋者的暴怒。
實(shí)際上，自動機(jī)械已經(jīng)存在了數(shù)千年。早在公元前350年，數(shù)學(xué)家阿爾庫塔斯（Archytas）就制造自走式蒸汽動力木頭鴿子。10世紀(jì)，皇帝康斯坦丁七世（Constantine VII）的寶座兩邊有一對金獅子，它們可以張嘴吐舌發(fā)出震天狂吼的聲音，還可以前后搖擺尾巴。
人類對機(jī)器的不信任至少可追溯到傳說的魔像故事中，這種不安情緒在當(dāng)代文化中依然持續(xù)。1970年，機(jī)器人教授馬薩西羅·默里（Masahiro Mori）研讀數(shù)百年的文學(xué)作品后，提出所謂的“神秘谷”概念。他在尋求答案：為何人類常常被人形機(jī)器人擊敗？他還借用了心理學(xué)家弗洛伊德提出的“怪怖者”概念，用以形容機(jī)器人。
傀儡、玩偶、娃娃以及自動機(jī)等都很古老，“機(jī)器人”這個(gè)詞匯的出現(xiàn)卻還不到100年。他是劇作家卡雷爾·卡佩克(Karel Capek)于1921年在其諷刺劇《羅莎姆的萬能機(jī)器人》（Rossum’s Universal Robots）中首先提出的。故事講述了機(jī)器人與人類之間爆發(fā)的全球性大戰(zhàn)，它幫助形成機(jī)器人的現(xiàn)代概念。自從那以來，科幻小說加強(qiáng)了這個(gè)概念：機(jī)器人不僅是玩物或幫手，它們也可能成為敵人和潛在殺手。
卡耐基-梅隆大學(xué)機(jī)器人研究所和人機(jī)交互研究所教授克里斯多弗·阿特基森（Christopher Atkeson）說：“《終結(jié)者》系列電影產(chǎn)生了巨大影響。在第一部電影中，當(dāng)看到阿諾·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）扮演的機(jī)器人只剩下金屬骨骼時(shí)，我們記住了兩件事：一是他的金屬骨架，二是他試圖殺死你。他不是幫手，而是殺手！痹诳苹米髌分校瑥膸褪忠卉S成為殺手多見于機(jī)器人起義，這些機(jī)器堅(jiān)決要推翻以人為主的權(quán)力構(gòu)架。
阿特基森說，盡管從文化角度上，“殺手機(jī)器人”的概念開始蔓延，但卻不代表現(xiàn)實(shí)世界對機(jī)器人進(jìn)行了公平描述。阿特基森曾建議迪士尼為《超能陸戰(zhàn)隊(duì)6》設(shè)計(jì)超大充氣機(jī)器人大白（Baymax）。與“終結(jié)者”不同，它在電影中是人類的重要幫手。但是機(jī)器人由冷硬金屬制作、并經(jīng)常偽裝成人類的概念，在很多故事和電視節(jié)目中十分流行，比如《陰陽魔界》(The Twilight Zone)或《電腦娃娃》(Small Wonder)等。
機(jī)器人工程師、小說《機(jī)器人啟示錄》（Robopocalypse）作者丹尼爾·威爾遜（Daniel Wilson）說：“作為一種技術(shù)，機(jī)器人非常迷人，因?yàn)樗碇^念的轉(zhuǎn)變。過去100年的流行文化將機(jī)器人塑造為邪惡事物，但與狼人或怪獸不同，這些東西正逐漸變成現(xiàn)實(shí)！
在卡佩克將“機(jī)器人”這個(gè)詞匯帶入字典中后，它很快就成為一種比喻，用以解釋各種各樣的技術(shù)。到20世紀(jì)20世紀(jì)末，只有利用自動化或遙控方式取代人類工作的機(jī)器才被稱為機(jī)器人。自動卷煙機(jī)被稱為“機(jī)器人售貨員”，當(dāng)交通燈改變時(shí)發(fā)送訊號的傳感器被稱為“機(jī)器人交通局長”或“機(jī)械警察”，遙控操作的配電站可稱為“機(jī)器人發(fā)電站”，羅盤成了“機(jī)器人導(dǎo)航”，新的自動駕駛技術(shù)成了“機(jī)器人飛機(jī)駕駛員”，防空武器成為“機(jī)器人機(jī)槍”。
如今，人們依然在以類似的廣泛方式談?wù)摍C(jī)器人，“機(jī)器人”被用于描述物質(zhì)世界中的大量自動化設(shè)備，也經(jīng)常被用于描述計(jì)算領(lǐng)域的各種自動化任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)上有機(jī)器人爬行編程執(zhí)行在線任務(wù)，包括聊天機(jī)器人、比價(jià)機(jī)器人、Twitter機(jī)器人等。但它們都是在沒有人工干預(yù)下在因特網(wǎng)上搜索信息的程序，而非真正的機(jī)器人，兩者之間有很大不同。
麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室專門研究機(jī)器人倫理道德的專家凱特·達(dá)靈（Kate Darling）說：“我認(rèn)為，根本不存在所有人都認(rèn)同的機(jī)器人定義。對于我來說，我將機(jī)器人視為化身，算法只是程序，而非真正的機(jī)器人！
許多機(jī)器人專家認(rèn)為，機(jī)器人之所以成為機(jī)器人，它應(yīng)該擁有自己的身體？苾(nèi)爾大學(xué)機(jī)器人專家、機(jī)械工程學(xué)教授哈達(dá)斯·克萊斯-加濟(jì)特（Hadas Kress-Gazit）說：“它們應(yīng)該在其環(huán)境中創(chuàng)造某些物理運(yùn)動，有能力改變你周圍世界的環(huán)境！睂Ｗ⒂趯C(jī)器人應(yīng)用于醫(yī)學(xué)中的斯坦福大學(xué)教授埃里森·奧卡姆拉（Allison Okamura）說：“電腦可幫助我們執(zhí)行信息任務(wù)，機(jī)器人則可幫助我們執(zhí)行物理任務(wù)！
但是機(jī)器人不一定有類人的身體？突-梅隆大學(xué)機(jī)器人教授阿隆佐·凱利（Alonzo Kelly）說：“事實(shí)上，我們周圍總是有很多機(jī)器人。你的洗衣機(jī)是機(jī)器人，你的洗碗機(jī)是機(jī)器人，你不需要非常廣泛的定義去描述它。機(jī)器人將繼續(xù)無所不在，但卻又處于無形中。系統(tǒng)會變的更聰明，人類將會接受它們。這種情況每時(shí)每刻都發(fā)生在我們周圍！
這是機(jī)器人專家和計(jì)算機(jī)工程師普遍存在的看法，機(jī)器人傾向于回歸到普通生活的背景中。但是另一種被廣泛支持的觀點(diǎn)是：許多被稱為“機(jī)器人”的東西并非真正的機(jī)器人。IBM高管羅布說：“當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，由于我們不太熟悉，因此總是通過隱喻描述它；蛟S，我們之所以很容易接受機(jī)器人的隱喻，因?yàn)槲覀兡X海中這樣的概念模型……而當(dāng)我們熟悉了這種技術(shù)后，我們就不再需要隱喻了！
科技作家杰森·斯奈爾（Jason Snell）與約翰·錫拉庫扎（John Siracusa）通過播客致力于解決這個(gè)問題。在他們的節(jié)目“機(jī)器人？”中，他們經(jīng)常爭論某種技術(shù)是否屬于機(jī)器人，比如自助結(jié)賬機(jī)。錫拉庫扎認(rèn)為，自助結(jié)賬機(jī)不能自主活動，它只是在幫助人們做事。它只能實(shí)現(xiàn)預(yù)期功能，自己卻什么都不能做。
斯奈爾與錫拉庫扎已經(jīng)據(jù)此得出數(shù)十個(gè)結(jié)論，有些甚至可以提供充足論證：無人機(jī)、蘋果智能個(gè)人助理Siri、遠(yuǎn)程監(jiān)控設(shè)備都不是機(jī)器人。但是蝶形真空吸塵器Roomba是機(jī)器人，它滿足機(jī)器人定義的最低標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟阒恍鑶铀，就無需再干預(yù)它的工作。實(shí)際上，斯奈爾與錫拉庫扎真正的討論的是人際關(guān)系核心中的基本問題：到底誰有控制權(quán)？
2096年：機(jī)器人帶來機(jī)遇也蘊(yùn)含危險(xiǎn)
無人駕駛汽車和卡車將重塑城市交通、商業(yè)以及內(nèi)部運(yùn)作，人工智能系統(tǒng)已經(jīng)在時(shí)髦的機(jī)器人身體中植入復(fù)雜的電腦思維，運(yùn)行在監(jiān)控人類一舉一動的復(fù)雜傳感器網(wǎng)絡(luò)上的認(rèn)知助理則可幫助完成人類語言，實(shí)時(shí)跟蹤和共享他們的位置，自動訂購食品雜貨和基于復(fù)雜個(gè)性化算法準(zhǔn)備生日禮物，告訴人們太陽鏡放在何處。機(jī)器人已經(jīng)在工廠中大規(guī)模取代人類工人，甚至可能取代整個(gè)工業(yè)。線上線下再無區(qū)別，幾乎每個(gè)對象都可聯(lián)網(wǎng)。
這是今天許多人同時(shí)希翼和感到恐懼的未來。到本世紀(jì)末，無人駕駛汽車可以挽救數(shù)以百萬計(jì)的生命。但是機(jī)器人破壞勞動力帶來的經(jīng)濟(jì)浩劫正成為人們焦慮的源頭。牛津大學(xué)學(xué)者預(yù)測，最早到2030年，目前由人類從事的工作半數(shù)將實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化。國際機(jī)器人聯(lián)合會發(fā)布數(shù)據(jù)稱，僅僅在今后2年，服務(wù)型機(jī)器人在全球的銷量有望超過3500萬部。
科技研究公司Business Intelligence估計(jì)，到2019年，企業(yè)和消費(fèi)機(jī)器人市場價(jià)值有望增長到15億美元。機(jī)器人的崛起似乎已經(jīng)達(dá)到臨界點(diǎn)，它們沖破了工程實(shí)驗(yàn)室和新奇商店的阻攔，開始走入民居、醫(yī)院、學(xué)校以及企業(yè)中。它們的崛起軌跡似乎無可阻擋，而這不一定是個(gè)好消息。當(dāng)機(jī)器人可以幫助改善甚至挽救人類生命時(shí)，人類也正陷入機(jī)器人帶來的危險(xiǎn)中。機(jī)器人汽車可能將你安全地送到辦公室，但正因?yàn)闄C(jī)器人的到來，你可能無法再找到工作。
這種緊張可能影響到人們對待機(jī)器人的態(tài)度。人類始終將自己定位為機(jī)器的敵人，不僅僅在流行文化中如此。早在80多年前，紐約工業(yè)局長弗朗西斯·平克斯（Frances Perkins）就曾誓言，將阻止機(jī)器人競賽。30年前，電腦游戲機(jī)廠商雅達(dá)利公司創(chuàng)始人諾亞·布什內(nèi)爾（Noah Bushnell）表示，他認(rèn)為機(jī)器人在社會中的最終角色就是奴隸。
在麻省理工學(xué)院，達(dá)靈已經(jīng)進(jìn)行很多次試驗(yàn)，試圖了解人類何時(shí)以及為何同情機(jī)器人。在去年的研究中，達(dá)靈要求志愿者與小型蟑螂型機(jī)器人互動。人們被教導(dǎo)觀察機(jī)器缺陷，然后用木槌粉碎它們。有些志愿者在實(shí)驗(yàn)開始時(shí)做了筆記，有人寫道：“這是弗蘭克，它最喜歡紅色。上周，它與其他小蟲子玩啥，直到現(xiàn)在依然處于興奮中！边_(dá)靈發(fā)現(xiàn)，那些了解弗蘭克背景的人，在使用木槌時(shí)顯得有些猶豫。
工程師們希望機(jī)器人擁有這樣的吸引力，他們有各種各樣的理由。一方面，人們可能不太害怕看起來可愛的機(jī)器人。比如制造自動化機(jī)器的人更有興趣操縱民意。如果谷歌(微博)無人駕駛汽車很可愛，或許它被視為更值得信賴。谷歌據(jù)說正考慮出售其2013年收購的機(jī)器人公司Boston Dynamics，后者致力于研發(fā)類人機(jī)器人。
顯然，谷歌不想其可愛的無人駕駛汽車被與強(qiáng)大的人形機(jī)器人聯(lián)系起來。“技術(shù)幼兒化”是強(qiáng)化社會層次的常用方式，人類需要處于主導(dǎo)地位，長相可愛的技術(shù)需要處于被掌控地位。當(dāng)美軍發(fā)布DARPA挑戰(zhàn)賽視頻，展示機(jī)器人跪地、撞墻以及翻滾等失敗合集時(shí)，多名機(jī)器人專家解釋稱，美軍顯然希望讓這些機(jī)器人看起來更可愛。
在首批電腦出現(xiàn)時(shí)，也曾使用過類似策略？突-梅隆大學(xué)機(jī)器人研究所和人機(jī)交互研究所教授阿特基森說：“在電腦方面有經(jīng)濟(jì)利益的人希望讓電腦看起來盡可能的蠢。這是一種宣傳策略，他們試圖強(qiáng)加給人這樣的印象：計(jì)算機(jī)是愚蠢的，它們只能執(zhí)行你要求它們的事情。”
但是有人認(rèn)為，可愛機(jī)器人的擬人化魅力本身就是一種威脅。2013年，華盛頓大學(xué)法學(xué)教授尼爾·理查德斯（Neil Richards）與計(jì)算機(jī)學(xué)教授威廉·斯馬特（William Smart）發(fā)表論文，解釋他們所謂的“機(jī)器人謬誤”（Android Fallacy）。他們認(rèn)為，人類本質(zhì)上認(rèn)為機(jī)器人是必不可少的工具，而非“誘人而危險(xiǎn)”的東西。隨著自動化系統(tǒng)越來越復(fù)雜，輸入（程序員指令）與輸出（機(jī)器人如何行動）之間的聯(lián)系也越來越模糊，最終可能被誤認(rèn)為機(jī)器人擁有自由意志。
理查德斯和斯馬特認(rèn)為：“這種心理暗示成為我們定義機(jī)器人的一部分，但是記得是什么導(dǎo)致這種暗示非常關(guān)鍵。公眾可能不知道或不在乎，但我們在設(shè)計(jì)規(guī)則時(shí)必須時(shí)刻記住。失敗可能導(dǎo)致我們基于機(jī)器人的形式而非功能制定規(guī)則，這是個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤！
讓機(jī)器人顯得無害是增強(qiáng)“人類控制”意識的方式之一，但是理查德斯和斯馬特解釋稱，這也可能是導(dǎo)致人類失去機(jī)器人的原因。為此，許多機(jī)器人專家認(rèn)為最終聚焦于“機(jī)器人到底是什么”不再重要？突-梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院院長安德魯·摩爾（Andrew Moore）說：“我覺得言辭描述是否正確并不重要。對我來說，最重要的區(qū)別在于技術(shù)是否有自主控制功能，無需他人指導(dǎo)可照顧好自己。第二個(gè)問題是，是否有腿、眼睛或身體真的重要嗎？”
換句話說，重要的是誰擁有控制權(quán)，以及人類如何理解自主權(quán)，人們的日常任務(wù)越來越依賴機(jī)器。馬爾科夫說：“在20到35歲之間的人中，他們基本上被各種算法包圍，需要算法告訴他們一切，從韓國烤肉店在哪到與誰約會等。這是轉(zhuǎn)移控制形式的巧妙方式。全社會都有必要對自主化進(jìn)行討論。”
在這樣的對話中，人類必須嘗試回答這樣的問題：人類愿意放棄多少控制權(quán)，這樣做的目的何在？在機(jī)器人崛起的趨勢不可逆轉(zhuǎn)之前，這些問題可能沒有答案。無人駕駛汽車可以挽救無數(shù)人的生命，但它們也可能毀掉整個(gè)行業(yè)。當(dāng)談及這種假設(shè)時(shí)，許多人可能會同意挽救生命的一面，選擇忽略危險(xiǎn)一面。但是要想衡量真正的危險(xiǎn)，人類必須嘗試解開自己對機(jī)器人感到焦慮的謎團(tuán)。
小說家威爾遜說：“當(dāng)你詢問大多數(shù)人機(jī)器人是什么時(shí)，他們可能都會描述類人機(jī)器人，即金屬組成的人。在某種程度上，機(jī)器人只是所有復(fù)雜情緒的化身，而這些情緒都是技術(shù)快速變化所觸發(fā)的！
威爾遜說，所謂的機(jī)器人壞蛋實(shí)際上是人類恐懼的化身，可以在動作電影中被摧毀。他說：“在電影中，你可以用散彈槍射擊機(jī)器人的臉，也可以走出去尋找更好感覺。讓我們將這一切變化歸結(jié)到T-800的外骨骼上，然后炸掉它，遠(yuǎn)離爆炸點(diǎn)，很快你會覺得世界更美好。在某種程度上，人們將機(jī)器人當(dāng)成宣泄的目標(biāo)，這與它們到底是什么無關(guān)！
同樣的事情可以讓機(jī)器人看起來顯得可愛，比如栩栩如生，但也可能令它們受到排斥。但正因?yàn)檫@種品質(zhì)，它們被視為“閾限生物”（liminal creatures），令其與人類的關(guān)系看起來界限分明，完全不像人類與其他工具和技術(shù)的關(guān)系。
如今，機(jī)器人已經(jīng)無所不在。它們分享我們的物理空間，維護(hù)公司運(yùn)轉(zhuǎn)，執(zhí)行艱難而危險(xiǎn)的工作，沒有它們的社會幾乎令人無法想象。我們是否會因?yàn)樗鼈兌ヒ徊糠秩诵，現(xiàn)在依然未知。但在我們的物種進(jìn)化過程中，這種損失被證明是值得的。最終，機(jī)器人對人類的意義將變得更大。畢竟，它們是機(jī)器，而人類是建造它們的人。
編輯：admin 最后修改時(shí)間：2017-09-05
